|
Elisenbergveien 3, fotografert av Anders B. Wilse i 1904, 70 år før det flyttet enkle mennesker inn i gården. |
Våren
1974 flyttet ti langhåra ungdommer inn i en diger nedslitt leilighet i
Elisenbergveien for å starte kollektiv. Uka etter skrev herr
Funder, formannen i Frogner Høyre, en beroligende artikkel i bydelsavisa.
Tittelen lød ”Enkle mennesker på Frogner”, og var slått opp over fire spalter
på forsida. Flere spalter i bredden hadde ikke avisa den gangen. ”Det har
kommet enkle mennesker til Frogner,” skrev han, og mante sine medborgere til å
møte disse endringer i tiden med et åpent sinn. Frognerborgerne har tradisjon
for å vise hjertelag og omtanke for andre når det trengs, mente han, og viste
blant annet til det årlige loppemarkedet i regi av Lions Club, til inntekt for
gode formål.
Etter møysommelige vurderinger var
han kommet fram til at man ikke hadde annet valg enn å ønske innflytterne
velkommen. Dessuten var det jo på ingen
måte sikkert at menneskene det her var snakk om var fullt så enkle som de så ut
til. Så: ”Velkommen skal dere være.”
Oppe
i tredje etasje i Elisenbergveien 3 var vi ikke et øyeblikk i tvil om hvem herr
Funder siktet til. Vi var heller ikke i tvil om at så vel hjertelaget som
omtanken ville ha blitt satt på en hard prøve dersom han skulle ha forvillet
seg innenfor dørstokken vår. Her hang tapetene i laser ned av veggene. Gulvet
så ut som om det var blitt pløyd opp med harv. Stukkaturbløtkaka i stuetaket
truet med å falle ned når som helst, og gjorde tilværelsen utrygg for enhver
som oppholdt seg i rommet. Men ikke noe av dette skyldtes enkle mennesker. Vi pusset
opp mot avslag i husleia, og holdt på i månedsvis med forholdsvis enkle
redskaper. Fint fikk vi det også etter hvert, med plakater av både Dylan og
Ulrike Meinhof på veggene. Naboene i oppgangen så vi aldri noe til, noe som
åpenbart ikke hindret dem i å se oss. I skrivelsen fra huseieren
forekom ordene ”anstøt” og ”uanstendighet” en rekke ganger. Blant annet skulle
flere av oss ha blitt observert nakne på kjøkkenet til ukristelige tider av
døgnet, til stor sjenanse for gjenboerne.
Spesielt det siste virket underlig. Vi hadde
jo ingen gjenboere. Ikke som vi kunne se, ihvertfall. Uansett hvor omhyggelig
vi speidet ut av kjøkkenvinduet, så vi ikke annet enn den grå murveggen i
bakgården, med en liten flik av blå Frognerhimmel over.
Svaret på gåten fikk vi noen måneder
seinere, da naboen over gangen fikk nok og flyttet lenger vest. Vi gikk inn i
den tomme leiligheten for å se oss om. Da viste det seg at man faktisk kunne
streve seg til et slags innsyn derfra – hvis man gikk inn i matboden, klatret
opp på en stol, strakte seg så lang man var og kikket ut gjennom en lufteluke.
Da kunne man få et lite glimt inn av kjøkkenvinduet vårt, og ane at det
foregikk noe innenfor.
Frogner var ellers en fin bydel å komme til. Gatene var
brede og rolige. Lys og luft mellom husene, og god plass på brede fortau,
spesielt ettersom alle persianerkåpene hastet over til den andre siden av gata
så snart vi viste oss utendørs.
Men det var riktig som herr Funder
hadde sagt – de hadde ikke annet valg enn å ønske oss velkommen. Det skulle
nemlig snart blir flere av oss. De store gamle leilighetene i Frognerstrøket
var som magneter på folk med kollektivdrømmer, og dem var det mange av på
søttitallet. En flokk på ti ungdommer eller mer var dessuten langt mer
betalingsdyktige enn vanlige familier. Følgelig gikk alarmklokkene i den ene
bygården etter den andre etter hvert som langhåra ungdom med flagrende gevanter
flyttet inn. Bare ordet ”kollektiv” var i seg selv nok til å sette vidløftige
fantasier i sving. I virkeligheten forekom gruppesex og fri flyt av dop i alle farger
på langt nær så ofte som ryktene ville ha det til. Derimot var det hyppige
husmøter, der ikke bare synspunkter på praktiske gjøremål, men også livssyn og
politiske holdninger ble debattert vegger opp og stolper ned. Når
kollektivbevegelsen etter hvert mistet piffen og la på røret, utover på
åttitallet, skyldes det nok først og fremst husmøtene, som ofte utartet til
rene maratontilstelninger, med innlegg og debatter til langt på natt. Slitsomt
ble det også med alle gjestene som stakk innom. Når Club 7 stengte klokka halv
ett, ble det alltid leven og renn på dørene. Særlig i helgene. Lørdag formiddag
lå halve Oslos uteliv og sov i stua. Nå var riktignok ikke utelivet på langt
nær så omfattende som i dag, men det ble likevel trangt om plassen.
Ellers levde vi rolige liv, relativt sett, uten alt for
store utblåsninger. Et unntak var selvfølgelig 1. mai. Kollektivet i
Elisenbergveien hadde et ganske rått musikkanlegg, og på arbeiderklassens
kampdag grytidlig om morgenen ble høytalerne satt opp i åpne vinduer ut mot
bakgården, volumknappen skrudd opp så langt det lot seg gjøre og
Internasjonalen avspilt så det klirret i rutene. Etter hva jeg har hørt,
snakker de om det der i gården ennå.
Men tidene forandrer seg. På slutten av søttitallet dukket
punkerne opp, med rosa hår og sikkerhetsnåler gjennom kinnene. En del av dem
hadde tatt seg til rette i den gamle villaen på Tinker’n, og flyttet inn med
alt sitt pikk og pakk. Disse lurvete skapningene ble stadig observert i
strøket, omgitt med et gufs av samfunnsforakt og uhygge. Da opplevde vi det
utrolige at persianerkåpene faktisk kom over på vår side av gata, og
søkte trygghet i vår frynsete, langhårede nærhet. Da forsto jeg at vi endelig
var blitt akseptert som ekte Frognerboere.
For min
del bor jeg i bydelen fortsatt, over førti år etter.